نص منسق مع ملاحظات للوثيقة التي وقعها بناة السخنة الأوائل سنة 1329 للهجرة / 1911 ميلادي ...................................................................................................................... بسم الله خير الأسماء، خالـق الأرض والسماء، فهذا بيــان وتذكــــــــرة ليوم الاختلاف. إن المهاجرين الساكنين في عين السخنة قد اتفقوا على أن يقيموا العدالة بينهم ،ثم اتفقوا على أن يكون صداق البنت ( مهرها ) أربعة دنانير عثمانية، وصداق الأرملة ثلاثة دنانير , وصداق العجوز دينارين. ويعطى لصاحب المرأة ( أي وكيلها ) حين يزوجها دينار واحد للنعجة والهدية فيها، هذا خاص في حق البنت، وأيضا يعطى لولي الأرملة ثلاثة مجيديات ، وهكذا يعطى لولي العجوز مجيديتان. ثم إذا حمل واحد امرأة قهراً( أي خطفها ) يؤخذ من الزوج ( الخاطف ) خمسة دنانير للأب ويؤخذ من المعين على حملها ( أي الذي ساعده في الخطف ) دينار، ومن الزوج دينارين ( إضافة للخمسة دنانير الأولى ) للفدية لأهل القرية. ثم إذا ذهبت المرأة خلف الرجل ( أي ذهبت معه برضاها ) يكون صداقها دينارين ، وتكون الفدية من الزوج ثلاثة دنانير لأهل القرية، وتكون المصالحة مثل الأولى دينار واحد مع النعجة والهدية، وتكون الخطبة والزواج مرة واحدة . انتهى بحث النساء ثم إن نوبة البقور والغنم فيذهب الراعي لكل رأس في يوم واحد ( المقصود هنا نوبة أو دور رعي الأبقار والغنم أي أن صاحب الماشية عليه يوم رعي مقابل كل رأس حيث يذهب هو شخصياً أو أن يستأجر راعياً مكانه ). ويعلم الراعي من بعده خلاصة عن النوبة قبل النوم وإلا فيؤخذ الضرر من الراعي الذي كان بالأمس . وإذا لم يذهب من بعده ( أي الذي يليه حسب الدور ) إلى البقور ( أي رعي البقر ) بعد إعلام الراعي إليه تؤخذ أجرة الراعي ( الذي أرسل بدلاً من الذي كان عليه الدور ولم يتقيد بدوره ) في ذلك اليوم ممن كانت النوبة عليه سواء كانت الأجرة قليلة أو كثيرة . وإذا غاب واحد من المال ( أي البقر ) في وقت المساء كان على صاحب المال إعلام الراعي عن غيبته قبل النوم ، ولا يحتسب إعلام صاحب المال الراعي في بكرة الغد وليكن الراعي بالغاً ( يبدو أن المقصود هو أن يكون الراعي قد بلغ سن تحمل المسؤولية وليس ولداً ). وإذا مات واحد من المال والراعي معذور في موته ( أي أن الراعي غير مسؤول عن موته ) فلا يؤخذ منه شيء ، وإلا ( أي أن الراعي مسؤول عن موته ) فيؤخذ الضرر منه أو ممن ناب عنه حسب الشرع الشريف. انتهى بحث الحيوانات ثم إن صاحب المزرعة لا يملك في مزرعته إلا الخضير ( أي الخضروات والمحاصيل مثل الذرة والقمح وما إلى ذلك ) ، ويملك صاحب البستان جميع ما في بستانه من الخشب ( الأشجار ) والخضير. ثم إذا خرجوا إلى رأس النهر ( المقصود أن يخرج أهل القرية لحفر أو صيانة قناة الماء ) ولم يذهب واحد من أهل القرية معهم وهو صحيح في بدنه وحاضر في أهله ( أي أنه تواجد في البيت وكان في صحة جيدة ) يؤخذ منه الفدية لأهل القرية جرك ، وهكذا يؤخذ ممن قطع الماء نصف مجديا ( المقصود أن يقوم الواحد بسقي مزرعته دون دوره). انتهى بحث المزرعة حرر هذا في شهر شعبان في يوم 8 منه سنة 1329 وعلى تصديق ما قرر في هذه الورقة ختم كل صاحب البيت خاتمه على هذه الألوكة وأسمائهم : عظيم سلطان والحاج احمد ويحيى وبتي وموسى واسـماعيل لامهمات ومحمد ومني وايوب وزكريا وعبد الرحمن وهارون وعبد الحميد وزيد وحاج وشي وحاج عمر وعمر وعلتسلتان وازربي وســيد وحاصلبي وعبد الباري وبرسي ومعد وأولـبي وآلبي وعادل شيخ وامام شيخ وعبد الرشيد وعبد الرحيم وعبد الباري ويوسف